На связи – бесконечность. Выставка легенды украинского андеграунда Федора Тетяныча-Фрипульи

Крашеная блондинка лет за 50 была сама непосредственность. Ничуть не смущаясь взглядов других пассажиров, она уверенным голосом вещала на весь троллейбус. Ее приятельнице-соседке было неловко, но она не перебивала и не шикала. Киев — удивительный город! Здесь просто в троллейбусе посреди дня от совершенно незнакомых людей можно выслушать лекцию по истории отечественного контемпорари. И пару-тройку вполне современных сплетен из жизни богемы в придачу!

Несмотря на это (или, наоборот, из-за такого положения вещей?), арт-акционизм в городе не прижился. Как, впрочем, и во всей Украине. Самым ярким представителем течения у нас был и остается художник Федор (Феодосий) Тетяныч (1942−2007). Или — Фрипулья, как он называл себя сам.

— Да разве ж это какой-то там непонятный «акционист»? — удивится тут, примерно, пол-Киева, не вникающая в термины совриска. — Да мы этого дядьку прекрасно помним!
В алом или золотом плаще и короне, вырезанной из «золотой» бумаги, на каблуках или на золоченых котурнах, гремя привязанными к подолу пустыми консервными банками, Фрипулья царил на Андреевском спуске. И уж точно, всегда его можно было увидеть во время Дня Киева. Он и правда не был сумасшедшим (как злословили даже заслуженные члены официального Союза художников). И даже шутом гороховым — не был. Сегодня, когда о нем пишут умные статьи и романы, снимают фильмы, когда в честь него проводят чуть не арт-фестивали, похожие на капустники (надо думать, не за горами и «настоящий» фестиваль нонкомформа), понятно: он, скорее, был нашим современным Григорием Сковородой. Бродячим философом. А что фрипульина философия сводилась к хрестоматийной на сегодня его фразе: «Моя философия — то всем философиям смерть!.. Бо у меня нет философии!..» — так в конце ХХ — начале ХХI века всякому мудрецу и пристало говорить о «смерти философии».

Несмотря на внешнюю эпатажность, «метод» Федора Тетяныча имеет вполне законные, крепкие корни в истории искусства и идей. Про его укорененность в барочную традицию мы уже упомянули, просто назвав странствующего философа Сковороду. А знаменитые монументальные полотна Фрипульи-Тетяныча на тему украинской истории, казачества в частности — как о них тут забыть? Говорили даже, что это именно под их воздействием россиянин Илья Глазунов стал писать свои невообразимые, нескончаемые полотна.
«Откуда есть пошли» легендарные коллажи художника, легко ответить, вспомнив другого самого эпатажного, самого любимого (и ненавидимого тоже) киевлянина второй половины ХХ века — Сергея Параджанова. О нем тоже до сих пор говорят и спорят в городе на Днепре! Как если бы он просто на минуту вышел — и вот-вот вернется, и снова поставит на уши сонный, благодушный, благостный Город.

Само слово «Фрипулья» Тетяныч изобрел, соединив английское «free» и «пульс, пульсация». «Фрипулья» — это бесконечность. Это — Бог, вечность, вечная пульсация Вселенной. Это дао, может быть. Это — боевой клич, бесконечно повторяемый смешным человеком в ярком, шелестящем плаще, на котурнах, в короне и с гремящими жестянками. Но, если честно, оно, благодаря своему космизму, чертовски подходит в качестве эпиграфа еще и к рассказу о советских шестидесятниках. И — к поэме о блистательном нашем авангарде ХХ века, так же изобретавшем слова и смыслы. Как и вот это, знаменитое — программное — высказывание Фрипульи:
«Считаю всю свою жизнь одним единым перформансом, в котором я на планете Земля и вообще в бесконечности выстраиваю своими произведениями и их распространением средствами массовой информации (в частности, ТВ) единую гигантскую инсталляцию «БИОТЕХНОСФЕРА ФРИПУЛЬЯ».

Но… Нет смысла рыться, искать «корни» бесконечности. Количество анекдотов, а также больше похожих на них реальных историй с участием Тетяныча, зашкаливает. И, безусловно, сегодня кто-то в Киеве (да и в Москве, куда эпатажный киевлянин наведывался) помнит его именно из-за этого. Но важнее — другое. Тетяныч имел два самых редких таланта.