войти
Войдите на сайт
Залогиньтесь, чтобы использовать максимум функций Артхива
Звезда души моей. Genius loci Испании :)
Наталья Гарбер & Алина Королева • Цифровое искусство, XXI век
Описание работы «Звезда души моей. Genius loci Испании :)»
Наталья Гарбер, сентябрь 2023
Нематериальное культурное наследие течет между твердынями материального наследия нации, развивая самобытные обычаи и традиции, знания и навыки, передаваемые общинами из поколения в поколение. Так передают легенды о подвигах Геркулеса. Это «живое наследие» позволяет нации встречать вызовы сегодняшнего дня, развивая инновации из традиций согласно природным обстоятельствам и культурным дарованиям жителей территории, включая богатство культур ее мигрантов и партнеров. Нематериальное культурное наследие служит источником социального благополучия, устойчивого развития и творческой самореализации жителей страны во всем спектре характера нации - и в контексте международного и межрелигиозного диалога с другими странами общей Планеты.
Знаменитый бренд нематериального культурного наследия Испании – бой быков – отражает пассионарность этой нации, бывшей великой империи. Наталья Гарбер предлагает посмотреть на это наследие как на четвертый из 10 этапов постижения махаянского учения о природе вещей в буддизме. Рассматривая корриду с этой точки зрения, мы видим, что необходимо для развития природного и культурного наследия Испании на данном этапе, к чему это приведет. И каков будет следующий шаг к космическим высотам испанского бренда, отвечающего на вопрос о духовном пути этой страны на нашей общей Планете - во Вселенной, по чьим законам мы развиваемся:
1. Ищу быка. Духовная практика начинается с бесцельных поисков быка, символизирующего природу человека. Духовный практик озирается вокруг в поисках себя – и себя-то как раз не видит.
2. Нашел следы. Духовное подвижничество по канонам буддийской традиции дзэн позволяет через медитативную практику постепенно обнаружить следы собственного эго и найти путь к управлению этим строптивым быком.
3. Увидел сзади. Первым медитирующий обнаруживает тыл, но не голову быка – последствия, но не причины своих проблем. Однако моменты внутренней гармонии дают чувство радости при достижении инсайтного переживания единства мира и называются «сатори» (малое просветление). Этот опыт мотивирует практика продолжать совершенствовать свой ум, уточняя образ цели на пути к ней.
4. ЛОВЛЮ БЫКА. ВЕЛИКАЯ БОРЬБА «ДУХОВНЫХ ТОРРЕРО» ОТРАЖАЕТ ПРОЦЕСС БИТВЫ С СОБСТВЕННЫМ ЭГО. УКРОЩЕНИЕ ЕГО ТРЕБУЕТ КАЖДОДНЕВНОЙ ДИСЦИПЛИНИРОВАННОЙ ПРАКТИКИ ПО СОВЕРШЕНСТВОВАНИЮ МЕТОДОВ ПРЕОДОЛЕНИЯ УЛОВОК СОБСТВЕННОГО УМА. В ИТОГЕ МЕДИТИРУЮЩИЙ ВИДИТ СВОЮ ПРИРОДУ БУДДЫ, НО ВСЕ ЕЩЕ СЧИТАЕТ ФЕНОМЕНЫ ОКРУЖАЮЩЕГО МИРА СУЩЕСТВУЮЩИМИ ОТДЕЛЬНО ОТ СВОЕГО ВОСПРИЯТИЯ.
5. Смиряю быка. По мере укрепления продуктивных нейронных связей в уме духовного практика он совершает все меньше ошибок в отношениях с реальностью. И в какой-то момент больше не нуждается в дисциплине, ибо его эгоистичный ум становится кротким и послушным. Миряне на этом этапе соблюдают нормы морали в виде 10 добродетельных деяний, которые во всех религиях мира имеют схожую форму типа 10 христианских заповедей. Монахи держатся более сложного кодекса обетов бодхисаттв, однако в основе мирских и монашеских обетов всех религий лежат сострадание и мудрое золотое правило, говорящее «не делай другому того, чего не хочешь себе». Эта практика помогает двигаться дальше по пути просветления.
6. Еду на быке домой с радостью. В какой-то момент количество инсайтов переходит в качество, и медитирующий подвижник распознает природу свою – и мироздания. В этот момент он радостно оказывается дома, где бы ни был физически. И изумленно обнаруживает невозможность рассказать словами о своем опыте тем, кто еще не достиг аналогичных состояний. Личность после просветления сохраняется, и осознает, что, как говорил Гессе, истина должна быть не преподана, а пережита. Наталья Гарбер в этот момент перешла от литературы к живописи 😊.
7. Безмятежность. Бык эгоизма превышен, поэтому кнут дисциплины отложен за ненужностью. Боддхисатва пребывает в единстве со своей природой будды. Он свободен от иллюзии дхармы, визуализирующей себя как отдельный организм, но всё ещё остаётся привязанным к иллюзии «я», которым смотрит на мир. Он не создает негативной кармы, но пока переживает последствия созданных прежде проблем.
8. Превзойдены и бык, и самость «я». Медитирующий ум подвижника освобождается от ограничений и видит замкнутый круг своего духовного пути в абсолютной пустоте высшей реальности как отсутствие познаваемого и познающего 😊. Нет ни быка природы будды, ни страдающего искателя истины. Такое состояние не-сознания (не-ума) и есть полное просветление (нирвана), свободное от любой двойственности, включая разделение между космосом и познающим его существом. Бодхисаттва освобождается от привязанностей и становится буддой.
9. Достиг источника очевидности. Естественный как сама природа, подвижник возвращается к страдающему миру в качестве будды, чтобы через мудрое сострадание ко всем существам вести их к просветлению. Теперь у него ничто не вызывает омрачений, ибо он видит иллюзорную природу феноменов реальности.
10. Вернулся с дарами в мир. Будда распространяет просветление среди людей и прочих живых существ – и ввиду отсутствия эго теперь это его единственное занятие. Буддисты выделяют три низших мира, где мучаются неспособные практиковать духовный путь страдальцы адов, ненасытные голодные духи и ведомые инстинктами животные. В трех верхних мирах буддийского мира находятся способные к духовной практике, но обремененные заботами люди, обленившиеся от королевской жизни полубоги и завистливые боги. Последних от состояния будды отделяет шаг в осознание взаимосвязанности наблюдателя и наблюдаемого, который мастера дзэн находят на 8 этапе только что описанного пути. Нильс Бор это осознание обрел через изучение квантовой физики 😊, а Иван-Царевич - через воссоединение с биосфероцентричной Царевной-Лягушкой. Аминь 😊.
РЕЗЮМЕ: прославленная корридой торреадоров, совершаемой ради благоволения их возлюбленных, Испания нуждается в дисциплинированном преодолении уловок своего национального ума, полагающего благосклонность красавиц отдельным феноменом от мужественности их возлюбленных 😊. Не убийство неповинных бычков, а устойчивое и искреннее совершенствование личной добродетельной природы очаровывает нас друг другом. По мере дисциплинированного осознания этого пассионарными красавицами и проактивными торреадорами и те, и другие могут перейти от конфликтов с внешней реальностью природного и культурного наследия Испании к превышению собственных недостатков. 10 заповедей любой религии мира помогают держаться этого транзита с 4 к 5 этапу пути к просветлению, смиряя быков нашего эго. Посему давайте кротко и оперативно наладим наши любовные отношения, прилагая к естественной любви красавиц и торреадоров искусственный интеллект, построенный на идее минимизации ошибок😊. И переведем наши страсти в музыку - например, в "Кармен".
Нематериальное культурное наследие течет между твердынями материального наследия нации, развивая самобытные обычаи и традиции, знания и навыки, передаваемые общинами из поколения в поколение. Так передают легенды о подвигах Геркулеса. Это «живое наследие» позволяет нации встречать вызовы сегодняшнего дня, развивая инновации из традиций согласно природным обстоятельствам и культурным дарованиям жителей территории, включая богатство культур ее мигрантов и партнеров. Нематериальное культурное наследие служит источником социального благополучия, устойчивого развития и творческой самореализации жителей страны во всем спектре характера нации - и в контексте международного и межрелигиозного диалога с другими странами общей Планеты.
Знаменитый бренд нематериального культурного наследия Испании – бой быков – отражает пассионарность этой нации, бывшей великой империи. Наталья Гарбер предлагает посмотреть на это наследие как на четвертый из 10 этапов постижения махаянского учения о природе вещей в буддизме. Рассматривая корриду с этой точки зрения, мы видим, что необходимо для развития природного и культурного наследия Испании на данном этапе, к чему это приведет. И каков будет следующий шаг к космическим высотам испанского бренда, отвечающего на вопрос о духовном пути этой страны на нашей общей Планете - во Вселенной, по чьим законам мы развиваемся:
1. Ищу быка. Духовная практика начинается с бесцельных поисков быка, символизирующего природу человека. Духовный практик озирается вокруг в поисках себя – и себя-то как раз не видит.
2. Нашел следы. Духовное подвижничество по канонам буддийской традиции дзэн позволяет через медитативную практику постепенно обнаружить следы собственного эго и найти путь к управлению этим строптивым быком.
3. Увидел сзади. Первым медитирующий обнаруживает тыл, но не голову быка – последствия, но не причины своих проблем. Однако моменты внутренней гармонии дают чувство радости при достижении инсайтного переживания единства мира и называются «сатори» (малое просветление). Этот опыт мотивирует практика продолжать совершенствовать свой ум, уточняя образ цели на пути к ней.
4. ЛОВЛЮ БЫКА. ВЕЛИКАЯ БОРЬБА «ДУХОВНЫХ ТОРРЕРО» ОТРАЖАЕТ ПРОЦЕСС БИТВЫ С СОБСТВЕННЫМ ЭГО. УКРОЩЕНИЕ ЕГО ТРЕБУЕТ КАЖДОДНЕВНОЙ ДИСЦИПЛИНИРОВАННОЙ ПРАКТИКИ ПО СОВЕРШЕНСТВОВАНИЮ МЕТОДОВ ПРЕОДОЛЕНИЯ УЛОВОК СОБСТВЕННОГО УМА. В ИТОГЕ МЕДИТИРУЮЩИЙ ВИДИТ СВОЮ ПРИРОДУ БУДДЫ, НО ВСЕ ЕЩЕ СЧИТАЕТ ФЕНОМЕНЫ ОКРУЖАЮЩЕГО МИРА СУЩЕСТВУЮЩИМИ ОТДЕЛЬНО ОТ СВОЕГО ВОСПРИЯТИЯ.
5. Смиряю быка. По мере укрепления продуктивных нейронных связей в уме духовного практика он совершает все меньше ошибок в отношениях с реальностью. И в какой-то момент больше не нуждается в дисциплине, ибо его эгоистичный ум становится кротким и послушным. Миряне на этом этапе соблюдают нормы морали в виде 10 добродетельных деяний, которые во всех религиях мира имеют схожую форму типа 10 христианских заповедей. Монахи держатся более сложного кодекса обетов бодхисаттв, однако в основе мирских и монашеских обетов всех религий лежат сострадание и мудрое золотое правило, говорящее «не делай другому того, чего не хочешь себе». Эта практика помогает двигаться дальше по пути просветления.
6. Еду на быке домой с радостью. В какой-то момент количество инсайтов переходит в качество, и медитирующий подвижник распознает природу свою – и мироздания. В этот момент он радостно оказывается дома, где бы ни был физически. И изумленно обнаруживает невозможность рассказать словами о своем опыте тем, кто еще не достиг аналогичных состояний. Личность после просветления сохраняется, и осознает, что, как говорил Гессе, истина должна быть не преподана, а пережита. Наталья Гарбер в этот момент перешла от литературы к живописи 😊.
7. Безмятежность. Бык эгоизма превышен, поэтому кнут дисциплины отложен за ненужностью. Боддхисатва пребывает в единстве со своей природой будды. Он свободен от иллюзии дхармы, визуализирующей себя как отдельный организм, но всё ещё остаётся привязанным к иллюзии «я», которым смотрит на мир. Он не создает негативной кармы, но пока переживает последствия созданных прежде проблем.
8. Превзойдены и бык, и самость «я». Медитирующий ум подвижника освобождается от ограничений и видит замкнутый круг своего духовного пути в абсолютной пустоте высшей реальности как отсутствие познаваемого и познающего 😊. Нет ни быка природы будды, ни страдающего искателя истины. Такое состояние не-сознания (не-ума) и есть полное просветление (нирвана), свободное от любой двойственности, включая разделение между космосом и познающим его существом. Бодхисаттва освобождается от привязанностей и становится буддой.
9. Достиг источника очевидности. Естественный как сама природа, подвижник возвращается к страдающему миру в качестве будды, чтобы через мудрое сострадание ко всем существам вести их к просветлению. Теперь у него ничто не вызывает омрачений, ибо он видит иллюзорную природу феноменов реальности.
10. Вернулся с дарами в мир. Будда распространяет просветление среди людей и прочих живых существ – и ввиду отсутствия эго теперь это его единственное занятие. Буддисты выделяют три низших мира, где мучаются неспособные практиковать духовный путь страдальцы адов, ненасытные голодные духи и ведомые инстинктами животные. В трех верхних мирах буддийского мира находятся способные к духовной практике, но обремененные заботами люди, обленившиеся от королевской жизни полубоги и завистливые боги. Последних от состояния будды отделяет шаг в осознание взаимосвязанности наблюдателя и наблюдаемого, который мастера дзэн находят на 8 этапе только что описанного пути. Нильс Бор это осознание обрел через изучение квантовой физики 😊, а Иван-Царевич - через воссоединение с биосфероцентричной Царевной-Лягушкой. Аминь 😊.
РЕЗЮМЕ: прославленная корридой торреадоров, совершаемой ради благоволения их возлюбленных, Испания нуждается в дисциплинированном преодолении уловок своего национального ума, полагающего благосклонность красавиц отдельным феноменом от мужественности их возлюбленных 😊. Не убийство неповинных бычков, а устойчивое и искреннее совершенствование личной добродетельной природы очаровывает нас друг другом. По мере дисциплинированного осознания этого пассионарными красавицами и проактивными торреадорами и те, и другие могут перейти от конфликтов с внешней реальностью природного и культурного наследия Испании к превышению собственных недостатков. 10 заповедей любой религии мира помогают держаться этого транзита с 4 к 5 этапу пути к просветлению, смиряя быков нашего эго. Посему давайте кротко и оперативно наладим наши любовные отношения, прилагая к естественной любви красавиц и торреадоров искусственный интеллект, построенный на идее минимизации ошибок😊. И переведем наши страсти в музыку - например, в "Кармен".
