Исчезнувший и обретенный: цвет в античной скульптуре

Корни этой ошибки кроются в непростом пути, пройденном античными статуями от мастерских, где их создавали Фидий, Мирон и Поликлет, до современных музейных залов по всему миру. Ветра и дожди, омывавшие развалины покинутых домов и храмов, пески, царапавшие нежную кожу застывших во времени Афин и Дискоболов, почти не оставили античной скульптуре шансов дойти до наших дней в первозданном виде. Довершили процесс археологические раскопки и бесчисленные руки, отмывавшие и очищавшие статуи от налета времен.
Рассел Стёрджес, американский арт-критик посетивший Афинский Акрополь в 1880-х годах, так описывал происходящее с найденными скульптурами: «Вскоре краски начинали опадать и исчезать. Прекрасная статуя, которую впервые исследовали в музее Акрополя в мае 1883 года, лежала на столе, и уже часть ее красок как будто бы стряхнули; эта статуя лежала, окруженная небольшими кучками зеленого, красного и черного порошковых пигментов, которые упали с ее поверхности».

«Для нас классическая античность означает белый мрамор. Но не так думали древние греки, представлявшие своих богов во всех красках и соответственно их изображавших. Храмы, в которых они находились, тоже пестрили красками, как грандиозные декорации. Время и атмосферные явления стёрли большую часть оттенков. И веками люди, которые должны были лучше об этом знать, делали вид, что цвет практически не имеет значения» — Мэтью Гуревич, Smithsonian

В течение Средних веков и Ренессанса идея о белизне античной скульптуры не подвергалась сомнению. Во многом в нашем сложившемся представлении о древних монохромных, благородных статуях «виноваты» и всемирно известные скульпторы итальянцы, создавшие шедевры, ориентируясь на предполагаемую «античную эстетику» — вспомните работы Микеланджело, Бернини…

А утвердил мысль о «бесцветности» скульптуры Древнего мира Иоганн Винкельман (1717−1768), основоположник современных представлений об античном искусстве, выдающийся немецкий искусствовед и археолог. В своем фундаментальном труде «История искусства древности» 1764 года он писал, что «только белый цвет наделен истинной красотой» — и долгое время эта мысль оставалась непреложной.

Первым скандальную мысль о раскрашенных статуях Античности высказал Катрмер де Кенси (1755−1849), французский исследователь архитектуры, скульптуры и рисунка, автор множества литературных трудов и реконструкций античных памятников. В книге «Юпитер Олимпиец, или искусство античной скульптуры в новом свете» 1815 года он впервые рассказал о своем открытии, а также проиллюстрировал эту новаторскую позицию 31 раскрашенной гравюрой. Разумеется, его идеи были приняты крайне холодно, а открытие практически проигнорировали.
Следующие попытки представить искусство древних греков «в оригинале» принадлежали не археологам и музейщикам, а художникам, в частности — викторианцам. Правда, их попытки были основаны главным образом на фантазии и личном вкусе. На картине сэра Лоуренса Альма-Тадемы «Фидий и Фриз Парфенона» (1868−1869) изображен греческий скульптор, проводивший для Перикла и других важных афинских деятелей экскурсию по скульптурам Парфенона, расписанным в густых кремовых и охровых тонах.

Сегодня все больше исследователей обращаются к вопросу «варварской полихромии» античности. Один из них — Винценц Бринкман, сотрудник музея Либегхаус во Франкфурте, с 1990-х годов находящий на поверхности статуй следы изначальных пигментов с помощью современных технологий.

Самой громкой из них, утвердившей вновь обретенную античную эстетику, стала «Боги в цвете» 2003 года, инициированная Винценцом Бринкманом и его супругой Ульрике Кох-Бринкман, также искусствоведом и археологом. Итог их многолетних исследований — раскрашенные гипсовые копии античных скульптур — увидели более 3 миллионов людей в 21 городе по всему миру, от Афин до Стамбула.

В 2014 году прошла выставка «Трансформация античной скульптуры в цвете» в Новой глиптотеке Карлсберга в Копенгагене. А через несколько лет в Музее искусств университета Индианы, сейчас закрытом на реставрацию, откроется выставка, посвященная римским мраморным статуям императора Септимия Севера и его жены, Юлии Домны. Сейчас Марк Эббе, профессор университета Джорджии, и Джулия Ван Вурхис из университета Индианы обдумывают, как представить статуи в цвете — вариант с гипсовыми копиями уже использовался раньше, и сейчас исследователи рассматривают возможности новейших цифровых технологий.

Возможно, в течение дня на них будет проецироваться цветной свет, раскрашивающий статуи. Другим вариантом является видеоролик, который будет сопровождать выставку и показывать, как постепенно, этап за этапом, происходила роспись римских скульптур.

Итак, перед нами открывается новая Античность — мир цвета и света, яркости и витальности. Ее воссоздают вдохновенные ученые и кураторы, один из которых, Марк Эббе, так описывает этот новый древний мир:

«Существовала настоящая визуальная эстетика, особенно в римский период. Когда вы входили в помещение, разделение между тем, что было скульптурой и тем, что было реальной жизнью, было нечетким и довольно театральным. Представьте, вы идете на званый ужин в Помпеях, и видите чувственные статуи, изображающие обнаженных молодых людей в старой, благородной греческой традиции. А между гостями ждут указаний настоящие мальчики-рабы с загаром, отливающим в бронзу; поначалу они неподвижны. Затем они начинают двигаться, точно так же, как движутся скульптуры в рефлексах воды бассейнов и фонтанов».

Автор: Юлия Ракитина