войти
Войдите на сайт
Залогиньтесь, чтобы использовать максимум функций Артхива
Симулятивный коан
Андрей Корниенко • Графика, 2019
Описание работы «Симулятивный коан»
- Как выглядела реальность, до вступления в третий порядок симулякров?
Рассуждение о симулятивном коане:
// Для Чжуань Цзы она открылась как видимая глазами бабочки //
- Если Чжуань Цзы – та самая бабочка, в каком порядке симулякров он находится?
- В каком порядке симулякров находимся мы?
Жан Бодрийяр рассуждал о гиперреальности, как о чем-то присущем исключительно информационному обществу. По его мнению, когда-то существовала некоторая физическая реальность, которую разлагали репрезентации реального.
И разлагали они её до тех пор, пока сами не были переварены новыми репрезентациями, отсылающими к самим репрезентациям, что в итоге породило то состояние гиперреальности, в котором мы с вами живем и ни в чем не можем быть уверены, но так ли это на самом деле?
Из древнекитайской культуры нам известна притча о философе Чжуань Цзы, которому приснилось, что он бабочка, это в свою очередь заставило Чжуань Цзы усомниться в реальности собственного восприятия. Кто на самом деле кому сниться? Бабочка Чжуань Цзы или Чжуань Цзы бабочке?
Казалось бы, в этой ситуации нет ничего страшного, что предвещало бы крах реального, притча бинарна, по крайней мере одна ветка восприятия китайского философа является реальностью, а вторая фантазмом (какая из веток – это вопрос, который ставит притча, перед слушателем) и дальше первого порядка симуляции реальность не разрушается.
Но тут стоит посмотреть под другим углом. Что такое притча? По сути - это нарратив, репрезентующий идею через символы. Т.е. как раз то, чем является симулякр третьего порядка – гиперреальностью. То, что отсылает к тому, чего нет. Если предположить, что какая-то реальность все-таки существовала, то она закончилась в тот момент, когда притча первый раз была сформулирована. И в дальнейшем она продолжалась в форме репрезентации к репрезентации, рассказа, фильма и т.п.
Из этого можно сделать вывод, что состояние гиперреальности – для человека является вполне естественным. Однако иронично то, что это состояние стало разрушительным только в тот момент, когда было отрефлексировано.
Что с этим делать – вопрос интересный. И правда, что делать с тем, чего нет? Возможно ответ лежит там, где лежит Чжуань Цзы, мирно похрапывая и видя сон про то, что он бабочка, порхающая над поляной, или наоборот.
Рассуждение о симулятивном коане:
// Для Чжуань Цзы она открылась как видимая глазами бабочки //
- Если Чжуань Цзы – та самая бабочка, в каком порядке симулякров он находится?
- В каком порядке симулякров находимся мы?
Жан Бодрийяр рассуждал о гиперреальности, как о чем-то присущем исключительно информационному обществу. По его мнению, когда-то существовала некоторая физическая реальность, которую разлагали репрезентации реального.
И разлагали они её до тех пор, пока сами не были переварены новыми репрезентациями, отсылающими к самим репрезентациям, что в итоге породило то состояние гиперреальности, в котором мы с вами живем и ни в чем не можем быть уверены, но так ли это на самом деле?
Из древнекитайской культуры нам известна притча о философе Чжуань Цзы, которому приснилось, что он бабочка, это в свою очередь заставило Чжуань Цзы усомниться в реальности собственного восприятия. Кто на самом деле кому сниться? Бабочка Чжуань Цзы или Чжуань Цзы бабочке?
Казалось бы, в этой ситуации нет ничего страшного, что предвещало бы крах реального, притча бинарна, по крайней мере одна ветка восприятия китайского философа является реальностью, а вторая фантазмом (какая из веток – это вопрос, который ставит притча, перед слушателем) и дальше первого порядка симуляции реальность не разрушается.
Но тут стоит посмотреть под другим углом. Что такое притча? По сути - это нарратив, репрезентующий идею через символы. Т.е. как раз то, чем является симулякр третьего порядка – гиперреальностью. То, что отсылает к тому, чего нет. Если предположить, что какая-то реальность все-таки существовала, то она закончилась в тот момент, когда притча первый раз была сформулирована. И в дальнейшем она продолжалась в форме репрезентации к репрезентации, рассказа, фильма и т.п.
Из этого можно сделать вывод, что состояние гиперреальности – для человека является вполне естественным. Однако иронично то, что это состояние стало разрушительным только в тот момент, когда было отрефлексировано.
Что с этим делать – вопрос интересный. И правда, что делать с тем, чего нет? Возможно ответ лежит там, где лежит Чжуань Цзы, мирно похрапывая и видя сон про то, что он бабочка, порхающая над поляной, или наоборот.
