Moskovska hrana. Štruce kruha

Prepovedano je gledati Moskovska hrana. Štruce kruha biti lačen - takšno opozorilo mora biti pred prvim pogledom na sliko. Na ovalni temno rdeči mizi je obilo različnih pekovskih izdelkov, kar vzbuja željo, da takoj sežete in z zgornje police vzamete ogromno pereco, z drugo roko odlomite mehko žemljo, s tretjo dotaknete vrečke eno, s četrto posegnite po kolačku, ki je posut s sladkorjem v prahu ... Na splošno je zelo zaželeno, da imate veliko rok. Tu lahko vidimo temen kruh z ognjiščem, rdečo halo, ocvirke in pecivo ter rumene babe in hlebec, veliko hlebcev. Pri pogledu na moskovske štruce je težko ne začutiti vonjev sveže pečenega kruha.

Maškov je že večkrat obravnaval temo kruha. Prvo krušno tihožitje sega v leto 1912. To je bilo obdobje strasti do neo-primitivizma, slika oddaja občutek nebrzdanosti in veselja zaradi neskončnosti moči, izziv akademizmu. Vsi ti zvitki in hlebčki so hipertrofirani, najbolje jih opiše beseda "zelo", umetnik še ne pozna meja. Eden od kritikov tistega časa je zapisal: “Čutiti je veselje divjaka, ki prvič vidi to presenečenje - te štruce kruha, te oblike sadja."

Naslednje kruhovo tihožitje sega v leto 1915 in jasno dokazuje, da se je umetnik razvijal, spreminjal in napredoval. Tu lahko vidimo primerjavo različnih tekstur in barv: rjavi kruh, mirni odtenki zelenjave, svetle in sočne hruške, mat in prozorne steklenice.

Leta 1925 je na razstavi Revolucija, vsakdanje življenje in delo AKhRR (Združenje umetnikov revolucionarne Rusije) Maškov predstavil svoj moskovski triptih o hrani. Skupaj z omenjenimi hlebci kruha je vključeval "Meso, perutnina"in Sadje tihožitje z grozdjem.

Maškov je svoje hlebčke kruha opisal takole: »Želel sem dokazati [... [da se mora naša sovjetska umetnost počutiti v sozvočju z našim časom in ostati razumljiva, prepričljiva, razumljiva vsakemu delujočemu človeku. Tihožitje hlebcev kruha je naša običajna moskovska pekarna tistega časa ... in sestava je nekako neurejena, nerodna, a naša, moskovska, lokalna in ne pariška. "

Maškov je iskreno verjel v revolucionarne ideale. Izkazalo pa se je, da so njegove slike nekaj več, kot si je umetnik sam predstavljal. Spomnimo se zgodovinskega konteksta: država si je ravno odpočila po železnem primežu vojnega komunizma, začela se je nestabilna doba NEP, ki je na eni strani pozvala k razvoju in bogatenju (čeprav za to ni bilo virov) in grozila z odvzemom lastnine vsak trenutek na drugi strani ... Takrat je Maškov naslikal Moskovsko hrano. Sovjetsko življenje? Oh, to je bil Gargantuin obrok, ne Sovjetska zveza! Maškov je zapisal o teh "hlebcih": "Želel sem dokazati (...), da mora biti naša sovjetska slikovna umetnost v sozvočju z našim občutkom za čas in jasno, preudarno, lucidno vsakemu delovnemu človeku. Tihožitje" Kruh "je naša običajna pekarna svojega časa ... in pesem kot neprevidna, okorna, a nashenskie, Moskva, tutoshnie, ne Pariz ".

Barvanje hrane, ko gre le za hrano, in slikanje kruha, ko že veste, da ji morda primanjkuje, so povsem različni primeri. Tu je drugi primer. V teh radodarnih, bogatih, bogatih tihožitjih je v tem praznovanju življenja čutiti neko premišljevanje, pretiravanje, obup karnevala, ki se bo kmalu končal. Končalo se je, kot že vemo. Je Maškov to vedel? Ne moremo zagotovo trditi. Hotel je iti v korak z revolucijo, a je nevede stopil naprej.

Mimogrede, svoje zadnje "tihožitje s kruhom" je naslikal leta 1936. Začelo se je obdobje velike čistke ... "Sovjetske hlebčke" je na podlagi skic umetnika spekla moskovska pekarna. Naredili so hlebčke v obliki grba ZSSR, pekli vence iz pšenice in obilo žemljic, preste, žemljic ... Stalinov slog Empire! Atributi sovjetskega režima so bili ... užitni! Ali si je umetnik zamislil drugo dno, ki bo postalo očitno veliko kasneje nam, ne pa tudi njegovim sodobnikom? To je vprašanje brez odgovora.

Avtor: Aliona Esaulova