Мы желаем счастья вам! В киевском Музее Ханенко к Новому Году презентовали выставку, приносящую удачу.
Лучше всех с наступающим Новым Годом могут поздравить в музее: свой визит на специальную, предпраздничную выставку«Парят драконы, танцуют фениксы» в киевский Музей искусств им. Богдана и Варвары Ханенко можно будет с теплотой вспоминать весь наступающий 2016-й год. Особенно, когда нужна большая удача, или же если вам просто требуются дополнительные моральные силы для новых свершений.
.. и дело не только в том. что современные дети обожают фентези, а нынешняя выставка в музее — просто сокровище для поклонников жанра! Здесь все — к удаче.
Как известно, музей Ханенко раньше назывался Киевским музеем западного и восточного искусства, и славится в том числе и отменной коллекцией китайских диковин. И теперь очередную свою «китайскую» экспозицию ханенковцы решили превратить в настоящий талисман удачи для посетителей, представив в проекте исключительно изображения, по мнению жителей самой Поднебесной, приносящие счастье.
Да и сама китайская поговорка «парят драконы и танцуют фениксы», послужившая названием для выставки-подарка, означает полную и безоговорочную гармонию в душе и жизни. А также служит пожеланием таковой!
Да и сама китайская поговорка «парят драконы и танцуют фениксы», послужившая названием для выставки-подарка, означает полную и безоговорочную гармонию в душе и жизни. А также служит пожеланием таковой!
фото — cultprostir
Стороны света охраняли особые животные: Феникс — Юг, Черепаха — Север, Дракон — Восток, Цилинь — Запад. В описаниях мифических животных присутствовали черты настоящих биологических видов. Дракон имел рога оленя, чешую рыбы и губы верблюда
«Кураторы желают посетителям гармоничного восприятия мира со всеми его реальными чудесами и плодами человеческой фантазии», — читаем в спецификации к проекту.
Большие яркие птицы являются метафорой благородных богатых людей, а мелкие и тусклые — людей менее славных. Кролики и различные мелкие насекомые означают плодовитость; бабочки и утки-мандаринки — радость и счастье в браке; летучие мыши — богатство, счастье; цикада и олень — долголетие.
- Мы представили на суд зрителей произведения китайского искусства 18 — начала 19 в. В основном, это живопись на шелке, но также в экспозиции есть скульптура, вышивка, рисунок на бумаге, архитектурные элементы из дерева. Большая часть работ раньше не выставлялась. Это скульптура снежного льва, изображение цилиня, пара горизонтальных свитков в витринах, большое вышитое покрывало на кровать, изображения майн, оленей и четырех уток. Объединяет изображения то, что все это — символические образы животных, значимых для жителей старорежимного Китая — рассказала нам куратор выставки, ведущий научная сотрудник отдела искусства стран Востока музея Ханенко Марта Логвин.
— Все эти изображения мыслились еще и как добрые символы, как обереги, которые должны принести в дом богатство, гармонию. Их значение — наш подарок, наше, музея, пожелания зрителям.
— Все эти изображения мыслились еще и как добрые символы, как обереги, которые должны принести в дом богатство, гармонию. Их значение — наш подарок, наше, музея, пожелания зрителям.
Халат лунпао. Кон.19 — нач.20 в. Часть театрального костюма.
Покрывало на парадную кровать. Кон.19 — нач.20 в.
Продолжаем постигать «китайскую грамоту» знаков и символов на выставке. Так, утки-мандаринки — это символ счастливого брака. Любые «парные» животные, отмечает г-жа Логвин, в искусстве Китая символизировали плодородие. А вот птицы майны, с точки зрения китайцев, существа смешные, комичные. Так что их изображение можно сравнить еще и с юмористической «открыткой» с добрым пожеланием.
Конь в китайской культуре символизирует трудолюбие и настойчивость.
(Читайте также и наше отдельное исследование по символам в живописи: «Лошадь — символический образ в искусстве: власть и совершенство«)
А как же символ нового, 2016 года?
И Юаньцзи́ (кит. упр. 易元吉, пиньинь: Yi Yuanji; на Тайване и в старой англоязычной литературе часто используется транскрипция Уэйда — Джайлза: I Yüan-chi) (около 1000 — около 1064) — китайский живописец времен Северной Сунской династии, родом из Чанша (провинция Хунань), прославившийся своим мастерством в изображении животных, в особенности обезьян. По свидетельству современников, художник месяцами блуждал по горам на границе Хубэя и Хунаня, наблюдая за оленями и гиббонами в их естественной среде обитания.
И мартышки, и гиббоны, и человекообразные в китайском языке обозначаются одним словом «юань». Однако, кроме этого, обезьяна
вызывала в людях романтические чувства в связи с тем, что, живя в горах и лесах, она ассоциировалась со свободой, уединением и неприступностью гор, а для китайских буддистов Обезьяний царь был одной из популярных фигур буддийской мифологии. Поэтому созданный И Юаньцзи жанр изображения обезьян был обречён на успех!
Обезьян почитали в древнем Китае как девятое из «Двенадцати земных ответвлений». Считалось, что в древности обезьяны похищали женщин и те рожали от них детей, поэтому культ предков связан с почитанием обезьян.
Обезьяну часто изображали с персиком — символом продолжения рода. Рисунки обезьяны на лошади или обезьяны на сосне означали пожелание высокого общественного положения.
Знаменитая обезьяна Сунь У-Кун сопровождала буддийского паломника Сюань Цзяна в странствованиях по Индии, поэтому она почитается буддистами.
Обезьяна имеет титул «Великий мудрец, стоящий наравне с Небесами», в то же время обезьяна — «великий обманщик».
Обезьян почитали в древнем Китае как девятое из «Двенадцати земных ответвлений». Считалось, что в древности обезьяны похищали женщин и те рожали от них детей, поэтому культ предков связан с почитанием обезьян.
Обезьяну часто изображали с персиком — символом продолжения рода. Рисунки обезьяны на лошади или обезьяны на сосне означали пожелание высокого общественного положения.
Знаменитая обезьяна Сунь У-Кун сопровождала буддийского паломника Сюань Цзяна в странствованиях по Индии, поэтому она почитается буддистами.
Обезьяна имеет титул «Великий мудрец, стоящий наравне с Небесами», в то же время обезьяна — «великий обманщик».
Шкуру обезьяны разрешалось носить только членам императорской семьи.
Столь любимых погрязшими в соцсети современниками «мимимишных» «котиков» (на выставке есть картина на шелке с кошкой у аквариума) жители Поднебесной, несомненно, тоже бы очень одобрили. Слово «кошка» является омофоном (звучит очень похоже) со словом «монета», поэтому и стало символом денег. «Кроме того, кошка — важный помощник в хозяйстве, который ловит мышей. А мыши очень любят лакомиться коконами шелковичных червей», — уточняет куратор выставки.
— Обезьяны, которые пытаются достать осиное гнездо — более сложный символ. Он связан с китайской фонетикой. Когда китайцы произносят «обезьяна и пчелы» — это звучит похоже на пожелание, чтобы следующие поколения семьи получили чиновничьи должности, — расшифровывает Логвин символику главной нынче «новогодней» картины с выставки в музее Ханенко.
— Обезьяны, которые пытаются достать осиное гнездо — более сложный символ. Он связан с китайской фонетикой. Когда китайцы произносят «обезьяна и пчелы» — это звучит похоже на пожелание, чтобы следующие поколения семьи получили чиновничьи должности, — расшифровывает Логвин символику главной нынче «новогодней» картины с выставки в музее Ханенко.
В современном Китае, по словам Марты Логвин, «древние» символы по-прежнему актуальны. Правда, теперь они стали… логотипами и образами рекламы.
Что ж, с наступающим Новым Годом — пусть парят драконы и танцуют фениксы, а хитрая Обезьяна принесет не пустые хлопоты, а только успехи!
Что ж, с наступающим Новым Годом — пусть парят драконы и танцуют фениксы, а хитрая Обезьяна принесет не пустые хлопоты, а только успехи!
Выставка «Парящие драконы, танцующие фениксы» работает до 8 февраля 2016 г.
